Spacenoology

Полторы тысячи лет до Н.Э. в причерноморские степи вторглись Арьи-кочевники. Задача вторгшихся кочевников, однако состояла не в том, как убить местных земледельцев, а лишь в том, чтобы занять удобные пастбища степной территории. После этого вторжения многочисленное трипольско-культурное земледельческое население степей, видимо, частью сгинуло, а частью переселилось на север, за насыпанные ими когда-то против лесного зверья “змиевы валы” в лесостепь, изрезанную оврагами, где кочевникам жить не удобно. Зато здесь множество хищников, волков, которые зимой собираются в стаи и режут скот. Поэтому переселенцы нагородили высоченными (5-10 метров высотой) земляными валами с частоколами множество зимовальных городищ, куда на зиму все съезжались на своих возах вместе с собранным урожаем, кормом для скота и самим скотом и птицей.
Небольшой фрагмент этой культуры, исследованный в Поволжье теперь назвали “Городецкая культура”. В действительности “Городецкая культура” заняла гораздо большую территорию.
Западные регионы культуры, подобной Городецкой “Чернолесская” от Днепра до Дона стали говорить по-киммерийски (пра-славянски), восточные - по финно-угорски (Эрзя, Мокша). Финно-угорские языки в более позднее время время византийцы называли тюркскими, а жителей Поволжья - тюрками.
750 примерно лет до Н.Э. степных кочевников-киммерийцев выгнали из причерноморья скифы-Сколоты. Язык скифов-Сколотов был похож на киммерийский, видимо, как нынче украинский на русский. Поэтому Геродот не делал между ними различий, и называл “скифским языком”, а пра-славян - киммерийцев называл скифами-пахарями. Скифы-пахари, однако, никогда не были идентичны ни степным киммерийцам, ни скифам, так как родовод свой вели в основном от трипольских земледельцев. Зато изгнанные затем скифами степные киммерийцы-кочевники частью ушли в Малую Азию, став троянцами, частью, видимо, в Италию (Расэны, они же Этруски), частью в Прибалтику, где и раньше уже жили их родственники-литовцы. С ними же, несомненно, выселились и многие “скифы-пахари” (самые богатые, кому было что терять, если бы остались).
Восточный Волго-Донский регион Городецкой культуры был более обширным, чем западный, на его степной юг от Каспия до Дона вторглись скифы-савроматы, которые вели себя по отношению к городецким Эрзя и Мокша, видимо, похуже, чем скифы-Сколоты по отношению к пра-славянским чернолесским пахарям Поднепровья. Языки савроматов и мокшан сильно различались между собой. Потому Мокшане, бывшие в постоянном контакте с Савроматами создали свою конницу и военную организацию, а также культ боевого коня.
В первых столетиях первого тысячелетия Н.Э. савроматы выгнали из степного причерноморья скифов-Сколотов, затем их самих выгнали Готы, а через пару столетий Готов выгнали Гунны (в числе которых главную скрипку играла мокшанская конница)… По велению Аттиллы, мечтавшего создать мощную державу Городецко-Чернолесской культуры со столицей в возрождённом городе Гелоне, Гунны поселили в Паннонии часть мокшанской конницы, женив их на местных галлийках и ещё часть этой конницы - на зауральской речке, получившей, видимо, позже название, которое звучало примерно так: “Хунн-Гара” (ныне - Угра). Так появилась европейская Венгрия (Хуннгария) и зауральские финно-угорцы. Кроме того, в Среднюю Азию и Восточную Европу было переселено множество земледельческого народу из завоёванного ранее уйгурского Алтая, после чего уже не финно-угорские, а монголо-алтайские языки стали называть тюркскими.
Пра-славяне пра-украинской лесостепи после нашествия Атиллы бросили свои земли с древними городищами, огромное их количество ушли на запад, уплотнив кельтское и, фактически растворив в себе значительную часть германского населения. Нередко можно слышать сообщения о том, что “В Германии вплоть до Гамбурга славянская топонимика”. Не ушедшие на запад пра-славяне двинулись на север и восток, стали активно истреблять лесных хищников и пошли осваивать леса, строить там города и сёла. Так Чернолесская культура лесостепного поднепровья переросла в культуру славянских городов, которая, под властью экс-готских варяжских князей, добивших ослабленную халифатскими войнами Хозарию, стала поглощать восточный городецкий регион, переучивая население с финно-угорских на праславянские (киммерийские!) наречия.
Восточное крыло городецкой культуры просуществовало до падения Хозарии. Собственно, Хозария была последним типичным представителем культуры Зимовальных городищ. Население продолжало зимовать в специальных гордищах, а на лето разъезжалось на возах к своим пашням и лугам…
Нынешние исследователи иногда называют эти городища городами!.. Тогда, по логике, пусть называют городами и зимовальные городища Украины. Вот, возле моей дачи есть остатки такого городища (большое Ходосеевское городище 15 - 7 век до Н.Э.), овал, примерно, два на три километра. Или по ту сторону Днепра - ещё более крупное Велико-Каратульское городище. И ещё десятки, если не сотни таких же городищ по всей территории Украинской лесо-степи!
Если так считать, то поднепровская киммерийская Украина и поволжская финно-угорская Мордовия от 1500 лет до Н.Э. до 750 года Н Э. были странами сотен городов!

И вот, что интересно, кстати - почему о Городецкой - Чернолесской культурах нет ничего в школьных учебниках по истории?!!!!! И почему строители коттеджного городка “Маєток” в 14 км у Киева, поставили у вала Большого Ходосеевского Городища лживую табличку: “Козацькi валы, 16 сторічча”???

Большое Ходосовское городище:

http://spacenoology.agro.name/kruglik/S4023389.jpg
http://spacenoology.agro.name/kruglik/S4024073.jpg
http://spacenoology.agro.name/kruglik/S4024076.jpg
http://spacenoology.agro.name/kruglik/S4024077.jpg
http://spacenoology.agro.name/kruglik/S4024078.jpg
http://spacenoology.agro.name/kruglik/S4024873.jpg

“Ходосовское” - это от названия села “Ходосеевка”, которое археологи переназвали почему-то Ходосовкой…

О расселениях славян после гуннского нашествия:  Гимбутас М. Славяне

КОЛИСКА СЛОВ’ЯН